LATOUR, Bruno. 2004. Redes que a razão desconhece: laboratórios, bibliotecas, coleções. In: André Parente (org.). Tramas da rede: novas dimensões filosóficas, estéticas e políticas da comunicação. (Trad. Marcela Mortara) Porto Alegre: Sulina, pp.39-63. [Desenho de P. Sonnerat (auto-retrato), Voyage à la Nouvelle-Guiné, Paris, 1776] Aqui, não nos encontramos nem numa biblioteca nem numa coleção, mas aquém delas, na costa da […]
NOGUEIRA, André. 2013. Alguém por acaso pergunta que horas são no olho do furacão? Ô, Xavante! 22(3):5-6. [P]ois, que imparcialidade é essa de um jornalista que, fazendo a cobertura de um protesto, sai de lá sem se ter despenteado? Sinal de que não passou pelo olho do furacão. Assim, a questão da objetiva é que ela, enquanto registra a imagem, […]
SILLAMY, Norbert. 1965. association. Dictionaire de la psychologie. Paris: Larousse, pp.35. association, action de rapprocher, de réunir. – Les phénomènes psychiques ont la propriété de se lier dans la conscience, indépendamment de la volonté, en vertu de certaines lois, énoncées par Aristote. Celui-ci avait remarqué que la recherche des souvenirs était facilitée par la référence à d’autres impressions, qui entretiennent […]
SILLAMY, Norbert. 1965. automatisme. Dictionaire de la psychologie. Paris: Larousse, pp.38. automatisme, caractère de ce qui échappe à la volonté. – Les réflexes, l’activité du coeur, celle des centres respiratoires et de l’appareil gastrointestinal sont les principaux automatismes biologiques de l’organisme. Normalement, une activité apprise et fréquemment répétée devient automatique (boutonner ses vêtements, par ex.). Pour les psychanalystes, ce sont […]
SILLAMY, Norbert. 1965. habitat, habituation, habitude. Dictionaire de la psychologie. Paris: Larousse, pp.138-9. habitat, milieu où vit l’homme. – L’habitat, qui a une action certaine sur l’organisme et la psychologie de l’individu, correspond à une nécessité biologique (protection contre le froid et les dangers divers) et morale (détente). Il est, à la fois, refuge et lieu géométrique de l’affectivité, l’endroit […]
LALANDE, André. 1956. Vocabulaire technique et critique de la Philosophie. Paris: P.U.F, pp.98-100. AUTO… (du G. [grego: “aútós”], soi-même, lui-même, et non un autre. Soi-même, pronom réfléchi, se dit [grego: “éautóv”], ou par contraction [grego: “aútóv”]. Mais il y a quelquefois confusion des deux sens dans les dérivés d'[grego: “aútós”]) Préfixe employé à la formation d’un nombre indéfini de termes […]
CALLON, Michel. 1987. Society in the making: the study of technology as a tool for sociological analysis. In: Wiebe E. Bijker; Thomas P. Hugues; Trevor J. Pinch. (eds.). The social construction of technological systems: new directions in the sociology and history of technology. Cambridge: The MIT Press, pp.83-103. TECNOLOGIA COMO FERRAMENTA PARA ANÁLISE SOCIOLÓGICA the study of technology itself can […]
LÉVI-STRAUSS (forças naturais) O índio americano que decifra um rastro por meio de índices imperceptíveis, o australiano que identifica sem hesitar as pegadas deixadas por um membro qualquer de seu grupo (Meggit 1961) não agem diferentemente de nós quando dirigimos um automóvel e percebemos com um simples golpe de vista uma leve mudança de direção das rodas, uma flutuação da […]
GELL, Alfred. 2006. Vogel’s net: traps as artworks and artworks as traps. In: Howard Morphy; Morgan Perkins (eds.). The Anthropology of Art: A Reader. Oxford: Blackwell, pp.219-35. DANTO E A ANTROPOLOGIA DA ARTE: Remember that Danto says that looking at a work of art is like encountering a person; one encounters a person as a thinking, co-present being by responding […]
PEIRCE, Charles S. 1974. Conferências sobre pragmatismo. (Trad. Armando M. D’Oliveira; Sergio Pomerangblum) In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, pp.11-66 [1902; 1905] TRÊS TIPOS DE RACIOCÍNIO (dedução, indução e abdução): (Peirce 1974:50) ABDUÇÃO: Abdução é o processo para formar hipóteses explicativas. É a única operação lógica a introduzir idéias novas; pois que a indução não faz mais que determinar […]
O LaSPA é sediado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (