Current thinking: an introduction ELETRIFICAR A ANTROPOLOGIA para INVESTIGAR NOSSA VIDA ELÉTRICA In short, the majority of people in Europe and America, at least, live in what we might term an ‘electromagnetic field’ to which they have become thoroughly habituated and whose scope is growing. (Abram et al. 2019:3-4) While it is pervasive – though by no means universally available […]
Transduções – Episódio [2]: WhatsApp, IA e o Futuro da Internet com Carol Parreiras e Analice Paron (22/07/2026). Podemos pensar o WhatsApp como um ecossistema de plataformas? A inteligência artificial pode se tornar uma aliada da criatividade etnográfica? Ainda é possível olhar para o futuro do digital com otimismo? No segundo episódio do Transduções, Analice Paron entrevista Carolina Parreiras em […]
Episódio [6]: Centro de Cálculo – por Stefano Schiavetto (17/07/2026). O que é uma informação? A quem pertence e quem a produz? Na antropologia de Bruno Latour, a informação é entendida como uma relação entre dois lugares, conectados por um viajante. Este viajante sai de seu centro, vai até uma periferia, coleta materiais e leva de volta ao centro, ou, […]
3.3 Directivity of Control […] I’ve referred above, without explanation, to logical signals propagating in one direction, from stage to stage, in a digital computer. This brings us to the second critical property that signal-carrying elements must have for a computer to work: signals must be unidirectional. Controlling elements must control controlled elements, and never the reverse. […] According to […]
Episódio [5]: Desobediência Tecnológica – por Rafael Malhão (26/06/2026). O que você faz quando um objeto quebra e você não encontra as peças de reposição e não existe assistência técnica para consertá-lo? Em uma sociedade de consumo, a resposta normalmente é: comprar outro. Mas em Cuba, durante o chamado Período especial em tempos de paz, isso muitas vezes não era […]
# Episódio [03]: Quem precisa da agricultura de precisão? Uma conversa com Evandro Smarieri (15/06/2026). Quem precisa da agricultura de precisão? É a partir dessa tensão semântica entre “precisão” e “precisar” que se desenvolve nossa conversa com o Evandro Smarieri. Acompanhando diferentes atores envolvidos nesse universo como pesquisadores, engenheiros, consultores, operadores de máquinas, produtores rurais e empresas de tecnologia, o […]
1. Towards a Public Intelligence of the Sciences teste Should ‘the public’ ‘understand’ the sciences? matters of concernXmatters of fact (Stengers 2018:1-3) inteligência pública da ciênciaXcompreensão pública da ciência(Stengers 2018:1-3) What should the public understand? États généraux de la recherche (2004) Citizens expect solutions from science for all sorts of social problems: unemployment, depleted oil reserves, pollution, cancer . . […]
MICHEL FOUCAULT O intelectual dizia a verdade àqueles que ainda não a viam e em nome daqueles que não podiam dizê-la: consciência e eloquência. […] Ora, o que os intelectuais descobriram recentemente é que as massas não necessitam deles para saber; elas sabem perfeitamente, claramente, muito melhor do que eles; e elas o dizem muito bem. Mas existe um sistema […]
Transduções – Episódio [1]: Colonialismo Digital, Raça e Desigualdades com Deivison Faustino e Carol Parreiras (28/05/2026). Neste primeiro episódio do Transduções, recebemos a Carolina Parreiras e o Deivison Faustino para uma conversa sobre colonialismo digital, inteligência artificial, racismo algorítmico e as relações entre tecnologia, capitalismo e poder. Ao longo da entrevista, discutimos como as grandes empresas de tecnologia reorganizam dinâmicas […]
Episódio [4]: Neoliberalismo – por Gabriel S. Escada (27/05/2026). Você sabe definir o que é o neoliberalismo? No episódio de hoje, Gabriel Sobral Escada explica para nós o conceito de neoliberalismo a partir de autores como Friedrich Hayek, Michel Foucault, Pierre Dardot e Christian Laval. Gabriel Sobral Escada vem pesquisando o neoliberalismo há cerca de 13 anos. Ele é formado […]
O Laboratório de Sociologia dos Processos de Associação (LaSPA) é sediado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (