Antropologia não-humana na IX ReACT

Integrantes do LaSPA têm um Seminário Temático (ST) aprovado na IX Reunião de Antropologia da Ciência e da Tecnologia (IX ReACT), e convidam interessades a submeter trabalhos (prazo: de 26/06 a 20/08). A IX ReACT acontecerá na Universidade Federal de Goiás (UFG) entre os dias 21 e 24 de novembro de 2023. ST 28 – Antropologia não-humana Coordenação: Pedro P. […]

Memes sociológicos (pra rir)

I’m a social scientist, Michael Sociologists on strike!!! Eu vejo fato social Nós trupica mas Durkheim Nós trupica Marx Durkheim Bebendo socialmente 1st year sociology student Sociology student Anthropology & Sociology Sociology is just cultural anthropology for cowards Studies anthropology, ethnology and sociology Anthropologists!

O tributo de um boletim ao extenso trabalho de um autor

O boletim CTS em foco, da ESOCITE.br, acaba de lançar seu volume 2, número 4, dedicado a Bruno Latour. Seguem alguns trechos da “Apresentação” dos organizadores do volume, Arthur A.L. Ferreira e Rosa M.L.R. Pedro: “Bruno Latour é um dos nomes mais reconhecidos, senão o de maior destaque, no campo CTS atual, seja no plano nacional seja em nível global. […]

A origem virtual de todas as perspectivas (Viveiros de Castro 2002)

Um compasso deve ter uma de suas pernas firme, para que a outra possa girar-lhe à volta. Escolhemos a perna correspondente à natureza como nosso suporte, deixando a outra descrever o círculo da diversidade cultural. Os índios parecem ter escolhido a perna do compasso cósmico correspondente ao que chamamos ‘cultura’, submetendo assim a nossa ‘natureza’ a uma inflexão e variação […]

O valor como sujeito automático do capital (Marx 1996 [1867])

As formas autônomas/independentes [selbständigen Formen], as formas dinheiro [Geldeformen] [D] que o valor [Wert] das mercadorias [M] assume na circulação simples, mediam apenas o intercâmbio de mercadorias [M] e desaparecem no resultado final do movimento. Na circulação D-M-D, pelo contrário, ambos, mercadoria [M] e dinheiro [D], funcionam apenas como modos diferentes de existência do próprio valor [verschiedne Existenzweisen des Werts […]

Simondon selon Fagot-Largeault (in Bardini 2014)

ASSISTENTE At the time that I was his assistant [1966-7] I knew very little of his thought. Very little, because he didn’t speak about it. It was only later, when I was doing philosophy of science, that I rediscovered my interest in what he had written. (Fagot-Largeault, in: Bardini 2014:151) INFRA-VERBAL Simondon was very rarely read [in 1992]. He is […]

Maxwell’s demons everywhere

“[374] […] Irreversibility is not just a melancholy operator that sets limits to structural analysis. Seen as a break in symmetry, it is an essential aspect of the spirit in which Levi-Strauss works with kinship systems and myths. Symmetry and asymmetry form a pair of oppositions. Order is not natural but an artifice in which a possibility is seen to […]

Reticulações latino-americanas de Simondon

Está finalmente completo o dossiê: “Gilbert Simondon: reticulações contemporâneas na América Latina“; publicado no volume 13 da revista Idéias do IFCH/Unicamp. Há dez anos, em abril de 2012, foi realizado, no IFCH/Unicamp, o primeiro evento acadêmico latino-americano dedicado a Gilbert Simondon de que se tem notícia: Informação, tecnicidade, individuação: a urgência do pensamento de Gilbert Simondon. Desde então, muitos outros […]

Talvez a solução seja buscar não-humanos

Durkheim may be right, but so is Harold Garfinkel. Perhaps the solution, in keeping with the generative principle of my genealogy, is to look for nonhumans. (This explicit principle is : look for nonhumans when the emergence of a social feature is inex­plicable; look to the state of social relations when a new and inexplicable type of object enters the […]

Retrabalhando o aforismo de Durkheim (Garfinkel 1967; 2002)

[I]n contrast to certain versions of Durkheim that teach that the objective reality of social facts is sociology’s fundamental principle, the lesson is taken instead, and used as a study policy, that the objective reality of social facts as an ongoing accomplishment of the concerted activities of daily life, with the ordinary, artful ways of that accomplishment being by members […]