[Este post é uma versão editada de uma seção de Ferreira (2017)] Latour foi um dos poucos cientistas sociais contemporâneos que pensaram seriamente o processo de reticulação nos coletivos humanos. A ação-rede latouriana pode ser entendida como uma “uma grande rede, em forma de estrela, de mediadores que entram e saem dela” e que “existe em função de seus laços” […]
No texto “A crise sanitária incentiva a nos prepararmos para as mudanças climáticas”, publicado no Le Monde em 25/03/2020, Bruno Latour fez coro ao vírus francês e afirmou que “[p]ela primeira vez depois de anos, milhões de pessoas, trancadas em casa, reencontram este luxo esquecido: o tempo para refletir e discernir sobre o que geralmente os faz se mover inutilmente […]
Latour político? O texto “Para distinguri amigos e inimigos no tempo do Antropoceno”, de Bruno Latour [1], coloca todas as conquistas de sua Teoria Ator-Rede (TAR) a serviço de uma tomada de partido com relação ao negacionismo científico. É um texto importante, tanto para uma compreensão mais ampla da sua sociologia da ciência, quanto para uma possível tomada de partido […]
TRACE CONNECTIONS What I want to do is to redefine the notion of social by going back to its original meaning and making it able to trace connections again. (Latour 2005:1) NATURAL-SOCIAL ASSEMBLAGES After having done extensive work on the ‘assemblages’ of nature, I believe it’s necessary to scrutinize more throughly the exact content of what is ‘assembled’ under the […]
GANE, Nicholas. 2004. Bruno Latour: the social as association. In: The future of social theory. London: Continuum, pp.77-90. ETNOGRAFIA DA CIÊNCIA COMO PONTO DE PARTIDA PARA UMA REVISÃO DA SOCIOLOGIA DO SOCIAL EM BENEFÍCIO DE UMA SOCIOLOGIA DOS PROCESSOS DE ASSOCIAÇÃO: [B]ecause I started in science studies I realized that the social was not at the centre of sociology but […]
LATOUR, Bruno. 2002. Morality and technology: the end of the means. Theory, Culture & Society 19(5/6):247-60. TECHNOLOGY as FOLD: Technology is everywhere, since the term applies to a regime of enunciation, or, to put it another way, to a mode of existence, a particular form of exploring existence, a particular form of the exploration of being – in the midst […]
BARRON, Colin (ed.). 2003. A strong distinction between humans and non-humans is no longer required for research purposes: a debate between Bruno Latour and Steve Fuller. History of the Human Sciences 16(2):77-99. THEORY as PLUG-INS: For me, theory is like the plug-ins we have on computers on the internet. If you don’t have the right plug-in, you just don’t see […]
LATOUR, Bruno. 2004. Por uma antropologia do centro. Mana 10(2):397-414. SEGUNDO EMPIRISMO: meu objeto é o estudo dos matters of concern, a invenção de um certo empirismo — um segundo empirismo, digamos, que não tem a ver simplesmente com os objetos, no sentido tradicional do empirismo, mas com os matters of concern, com as coisas que constituem causas, em oposição […]
LATOUR, Bruno; WOOKGAR, Steve. 1986. Laboratory life: the construction of scientific facts. Princeton: Princeton University Press. [1979] SALK ON LATOUR I: He [Latour] has tried to observe scientists with the same cold and unblinking eye with which cells, or hormones, or chemical reactions are studied—a process which may evoke an uneasy feeling on the part of scientists who are unaccustomed […]
LATOUR, Bruno. 2006. Como prosseguir a tarefa de delinear associações? Configurações 2:11-27. [2005] REDEFINIR “SOCIAL” PARA RETOMAR A SOCIOLOGIA: desejo redefinir a noção de social, retornando ao seu sentido original e tornando-o de novamente capaz de delinear as conexões. Será então possível retomar o objectivo tradicional das ciências sociais com utensílios mais adaptados à tarefa. (Latour 2006:1) REDEFINIÇÃO ALTERNATIVA DE […]
O LaSPA é sediado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (