Como pensam as instituições? (Douglas 1986)

DOUGLAS, Mary. 1986. How institutions think. Syracuse: Syracuse University Press. Obs: Este livro resulta de uma coletânea de textos reunidos e editados por ocasião de um curso ministrado por Mary Douglas (6th Abrams Lectures) na Syracuse University (New York). PRECISAMOS DE UMA TEORIA COGNITIVA DAS INSTITUIÇÕES A theory of institutions that will amend the current un-sociological view of human cognition […]

Vida eletrônica em McLuhan (1994 [1964])

MCLUHAN, Marshall. 1994. Understanding media: the extensions of man. Cambridge: The MIT Press. [1964] THE MEDIUM (framework) & THE MESSAGE (picture) [I]t is the framework itself that changes with new technology, and not just the picture within the frame. Instead of thinking of doing our shopping by television, we should become aware that TV intercom means the end of shopping […]

Matéria e sentido (Barad 2007)

BARAD, Karen. 2007. Meeting the universe halfway: quantum physics and the entanglement of matter and meaning. Durham: Duke University Press. IMPORTANTE It is important to go slowly and carefully. (Barad 2007:81) NÃO É POSSÍVEL SEPARAR MATÉRIA E SENTIDO (eles são inextricavelmente ligados) Matter and meaning are not separate elements. They are inextricably fused together (Barad 2007:3) Even atoms, whose very […]

Escrevendo escritores (o caso Beta Writer)

SCHOENENBERGER, Henning. 2019. Introduction. In: Beta Writer. Lithium-ion batteries: a machine-generated summary on current research. Heidelberg: Springer, pp. v-x. LIVRO “ESCRITO” POR COMPUTADOR [This book] is the first machine-generated research book. This book […] has the potential to start a new era in scientific publishing. With the exception of this preface it has been created by an algorithm on the […]

Animismo e autismo (Povinelli 2017)

POVINELLI, Elizabeth A. 2017. The three figures of Geontology. In: Richard Grusin (ed). Anthropocene Feminism. Minneapolis: University of Minnesota Press, pp.49-64. ANIMISTA = VITALISTA [T]he animist insists that there is no absence of life because everything has a vital force — there is no nonlife because all is life. (Povinelli 2017:59) [T]he animist is also within the contemporary idea that […]

Pequena história da fotografia (ilustrada) (Benjamin 1994 [1931])

BENJAMIN, Walter. 1994. Pequena história da fotografia. (Trad. Sergio P. Rouanet) In: Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. São Paulo: Brasiliense. [1931] JULIA MARGARETH CAMERON e FÉLIX NADAR A literatura recente deu-se conta da circunstância importante de que o apogeu da fotografia – a época de [Mary Ann] Hill[lier] [1847-1836] e [Julia Margareth] […]

O nooscópio de Pasquinelli e Joler

PASQUINELLI, Matteo; JOLER, Vladan.2020. The Nooscope manifested: artificial intelligence as instrument of knowledge extractivism. KIM research group (Karlsruhe University of Arts and Design) and Share Lab (Novi Sad), 1 May 2020 (preprint forthcoming for AI and Society). https://nooscope.ai CARTOGRAFANDO OS LIMITES DA IA The Nooscope is a cartography of the limits of artificial intelligence (Pasquinelli e Joler 2020:2) MAPAS (debater […]

Ciência para cientistas sociais (Law e Lodge 1984)

LAW, John; LODGE, Peter. 1984. Science for social scientists. London: Macmillan Press. UM LIVRO SOBRE CIÊNCIAS NATURAIS It is thus a book about natural science, about how it is practised, and about how it changes, that has been written with the special interests of social scientists in mind. But it is, it needs to be emphasised, very much a book […]

O fato social elementar em Tarde (2011)

TARDE, Gabriel. 2011. As leis sociais: um esboço de sociologia. (Trad.: Francisco T. Fuchs) Niterói: Editora da UFF. [1898] PORMENORES-INFINITESIMAL (com referência à ideia de elementos químicos) Eu creio que é impossível explicar as dessemelhanças às quais me refiro – mesmo que fossem apenas essas desigualdades de posição e essa caprichosa distribuição de matéria através do espaço – pela hipótese, […]

Comte e progresso em Durkheim (2007)

PROGRESSO HUMANO é IDEOLOGIA (pois não existe humanidade ou natureza humana-psicológica, apenas sociedades particulares ou espécies sociais) [A]té o presente, a sociologia tratou mais ou menos exclusivamente não de coisas, mas de conceitos. Comte, é verdade, proclamou que os fenômenos sociais são fatos naturais, submissos a leis naturais. Deste modo, ele implicitamente reconheceu seu caráter de coisas, pois na natureza […]