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Simondon <em>selon</em> Curien (1994)

Simondon selon Curien (1994)

CURIEN, Hubert. 1994. Ouverture. In: Gilles Châtelet (coord.). Gilbert Simondon: une pensée de l’individuation et de la technique. Paris: Albin Michel, pp.11-15.

APELO PELA RETOMADA DO ESTUDO DO PENSAMENTO DE SIMONDON:

Cette pensée, si nécessaire, si féconde pour notre temps, si exemplairement actuelle, doit être tirée d’un injuste oubli. (p.11)

SOBRE A INADEQUAÇÃO ACADÊMICA DE SIMONDON:

Aux yeux des philosophes, il a pu ainsi être perçu comme un psycho-technologue, tandis que les psychologues l’appréhendaient comme un techno-philosophe. (p.12)

CULTURA, PSICOLOGIA E SOCIEDADE PARA SIMONDON (ele não separava Ciências Naturais e Sociais):

C’était aussi un penseur exemplaire du devenir culturel, des réalités psychologiques et sociales: il ne découpait pas artificiellement le monde à partir de la si regrettable séparation entre sciences de la nature d’une part, sciences de l’esprit de l’autre. (p.13)

MECANOLOGIA (psicossociologia):

Pour Simondon, la tâche du philosophe est la pensée d’un devenir articulant des dynamiques évolutives qui ont leur autonomie, qui sont des processus d’individuation. Ainsi, il faut envisager des lignées technologiques qui seraient l’objet d’une mécanologie qu’on peut concevoir sur le même plan que la sociologie ou la psychologie. (p.13)

LINHAGEM FILOGENÉTICA:

Comprendre l’essence d’un objet technique tel que le moteur à explosion, c’est l’appréhender comme appartenant à une lignée, une famille, on pourrait presque dire une parenté: l’appréhender par sa genèse. (p.14)

METAESTABILIDADE:

Par ces concepts, Simondon intègre philosophiquement un acquis physique contemporain: celui d’équilibre metastable. (p.14)

O AUTOR INSISTE NO INDUSTRIALISMO EM UMA ERA PÓS-INDUSTRIAL:

Il s’agit alors de penser ce que peut être une culture technique industrielle. (p.15).

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