{"id":465,"date":"2021-04-17T13:17:39","date_gmt":"2021-04-17T13:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/?p=465"},"modified":"2021-04-17T13:24:43","modified_gmt":"2021-04-17T13:24:43","slug":"guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/2021\/04\/17\/guerra\/","title":{"rendered":"Guerra?"},"content":{"rendered":"

No texto \u201cA crise sanit\u00e1ria incentiva a nos prepararmos para as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas<\/a>\u201d, publicado no Le Monde<\/em> em 25\/03\/2020, Bruno Latour fez coro ao v\u00edrus franc\u00eas<\/a> e afirmou que \u201c[p]ela primeira vez depois de anos, milh\u00f5es de pessoas, trancadas em casa, reencontram este luxo esquecido: o tempo para refletir e discernir sobre o que geralmente os faz se mover inutilmente em todos os sentidos\u201d. Por outro lado, notou que \u201co mesmo v\u00edrus n\u00e3o age da mesma maneira em Taiwan, em Singapura, em Nova York ou em Paris\u201d, algo que nem mesmo o tal v\u00edrus franc\u00eas pareceu notar.<\/p>\n

Mais importante do que isso, o texto de Latour nos lembra da \u201cconfus\u00e3o\u201d, aparentemente dif\u00edcil de perceber no discurso p\u00fablico brasileiro, \u201cem torno de um ‘estado de guerra’ contra o v\u00edrus\u201d. O v\u00edrus, diz Latour, \u201cn\u00e3o \u00e9 mais que um elo de uma corrente\u201d que tamb\u00e9m inclui \u201cgest\u00e3o de estoques de m\u00e1scaras ou de testes, a regulamenta\u00e7\u00e3o de direitos de propriedade, os h\u00e1bitos civis e os gestos de solidariedade\u201d. Por isso n\u00e3o concordo com Judith Butler (2020) quando disse que “[o] v\u00edrus por si s\u00f3 n\u00e3o discrimina, mas n\u00f3s humanos certamente o fazemos, moldados e movidos como somos pelos poderes casados do nacionalismo, do racismo, da xenofobia e do capitalismo” [1]. Ora, os v\u00edrus s\u00e3o t\u00e3o formados “pelos poderes casados do nacionalismo, do racismo, da xenofobia e do capitalismo” quanto n\u00f3s. Ou, nas palavras de Paul Preciado (2020): “o v\u00edrus atua \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a, n\u00e3o faz mais do que replicar, materializar, intensificar e estender a toda a popula\u00e7\u00e3o as formas dominantes da gest\u00e3o biopol\u00edtica e necropol\u00edtica que j\u00e1 estavam trabalhando no territ\u00f3rio nacional e em suas fronteiras”, “cada sociedade pode ser definida pela epidemia que a amea\u00e7a e pelo modo de se organizar frente a ela”.<\/p>\n

Em outras palavras, a ideia de uma “guerra” contra um v\u00edrus \u00e9 problem\u00e1tica. T\u00e3o problem\u00e1tica como a de que m\u00e9dicos s\u00e3o “soldados” (e logo segue uma hierarquiza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica m\u00e9dica ao modelo militar), ou a de que empres\u00e1rios s\u00e3o “m\u00e9dicos”, injetando dinheiro (liberado emergencialmente para salvar as empresas) na economia. Neste sentido, Latour destaca a diferen\u00e7a entre uma \u201ccrise ecol\u00f3gica\u201d e uma \u201ccrise sanit\u00e1ria\u201d.<\/p>\n

Na \u201ccrise sanit\u00e1ria, se trata de \u201calguns milhares de humanos […] por um tempo\u201d, \u201ca administra\u00e7\u00e3o tem o papel pedag\u00f3gico bastante cl\u00e1ssico, e sua autoridade coincide perfeitamente com as velhas fronteiras nacionais\u201d. J\u00e1 na \u201ccrise ecol\u00f3gica\u201d, \u201cse trata literalmente de todo mundo\u201d e \u201cpara sempre\u201d, e \u201c\u00e9 a administra\u00e7\u00e3o que deve aprender com um povo multifacetado, em m\u00faltiplas escalas\u201d. Em resumo, se na \u201ccrise sanit\u00e1ria\u201d, \u201c\u00e9 de fato o corajoso povo que deve reaprender, como na escola prim\u00e1ria, a lavar as m\u00e3os e a tossir no cotovelo\u201d, na \u201ccrise ecol\u00f3gica \u201c\u00e9 o Estado que se encontra em situa\u00e7\u00e3o de aprendizagem\u201d. O que nos leva de volta \u00e0 confus\u00e3o envolvida na imagem da \u201cguerra\u201d:<\/p>\n

[N]a crise sanit\u00e1ria, talvez seja verdade que os humanos, colocados em conjunto, \u201clutem contra\u201d os v\u00edrus \u2013 mesmo que estes n\u00e3o se interessem nem um pouco por n\u00f3s e sigam seu caminho da garganta ao nariz, nos matando sem que esperemos. […] A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 tragicamente inversa na mudan\u00e7a ecol\u00f3gica: dessa vez, o agente patog\u00eanico cuja virul\u00eancia terr\u00edvel modificou as condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia de todos os habitantes do planeta n\u00e3o \u00e9 o v\u00edrus, s\u00e3o os humanos! E n\u00e3o todos os humanos, mas alguns que lutam contra n\u00f3s sem declarar guerra. Para essa guerra, o Estado nacional est\u00e1 menos preparado, mal calibrado, t\u00e3o mal desenhado quanto poss\u00edvel, pois as frentes s\u00e3o m\u00faltiplas e atravessam cada um de n\u00f3s.<\/p><\/blockquote>\n

Latour abriu seu texto propondo a \u201chip\u00f3tese\u201d, que ainda \u201cser\u00e1 necess\u00e1rio testar\u201d, de que: \u201ca crise sanit\u00e1ria est\u00e1 preparando, induzindo e estimulando as pessoas a se prepararem para as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas\u201d. Acho a hip\u00f3tese ut\u00f3pica, tipicamente latouriana. E o pr\u00f3prio autor parece entregar a Deus o teste. O ponto alto do texto \u00e9 a alternativa ao discurso da “guerra”. N\u00e3o precisamos de mais uma \u201cguerra\u201d, contra o v\u00edrus ou qualquer outra coisa.<\/p>\n

Nota<\/strong>
\n[1] Tamb\u00e9m \u00e9 o caso de desconfiar da frase de Karl Lauterbach, que Butler cita e que d\u00e1 t\u00edtulo ao seu texto, quando sabemos que n\u00e3o se trata de o capitalismo “ter” limites, mas sim de ele sobreviver estendendo-os sempre mais, indefinidamente.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong>
\nBUTLER<\/strong>, Judith. 2020. O capitalismo tem seus limites<\/a>. (Trad. Artur Renzo) Blog da Boitempo<\/em> 20\/03. Publicado originalmente no site da Verso<\/a>, em 19\/03.
\nLATOUR<\/strong>, Bruno. 2020. A crise sanit\u00e1ria incentiva a nos prepararmos para as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas<\/a>. (Trad.: Gustavo Teramatsu; Luciano Duarte; Wagner Nabarro) AGB \u2013 Campinas<\/em>, 25\/03. Publicado originalmente no Le Monde<\/em><\/a> em 25\/03\/2020.
\nPRECIADO<\/strong>, Paul B. 2020. Aprendendo com o v\u00edrus<\/a>. (Trad.: Gustavo Teramatsu; Wagner Nabarro) AGB \u2013 Campinas<\/em>, 28\/03. Publicado originalmente no El Pa\u00eds<\/em><\/a> em 28\/03\/2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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