{"id":289,"date":"2021-04-15T21:55:48","date_gmt":"2021-04-15T21:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/?p=289"},"modified":"2021-04-15T22:23:58","modified_gmt":"2021-04-15T22:23:58","slug":"os-limites-do-progresso-humano-simondon-1994-1959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/2021\/04\/15\/os-limites-do-progresso-humano-simondon-1994-1959\/","title":{"rendered":"Os limites do progresso humano (Simondon 1994 [1959])"},"content":{"rendered":"

SIMONDON, Gilbert. 1994. Les limites du progr\u00e8s humain. In: Gilles Ch\u00e2telet (org.). Gilbert Simondon: une pens\u00e9e de l’individuation et de la technique<\/em>. Paris: Albin Michel, pp.268-75. [1959]<\/p>\n

PROGRESSO HUMANO COMO AUMENTO DA RESSON\u00c2NCIA INTERNA (pelo pensamento filos\u00f3fico-reflexivo reticular antropoc\u00eantrico) AO SISTEMA DE CAUSALIDADES REC\u00cdPROCAS (rede, conjunto, totalidade, organismo, autoregula\u00e7\u00e3o, representa\u00e7\u00e3o em cada parte de todas as outras) FORMADO PELO HOMEM E SEU MUNDO COMO PRODUTOR-PRODUTO, OPERADOR-OPERADO, AGENTE-PACIENTE [em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 satura\u00e7\u00e3o-hipertrofia-automatismo antropo-exc\u00eantrica da pura a\u00e7\u00e3o ou passsividade]<\/strong><\/p>\n

Le probl\u00e8me du progr\u00e8s humain ne peut \u00eatre pos\u00e9 que si l’on fait intervenir le syst\u00e8me complet d’activit\u00e9 et d’existence constitu\u00e9 par ce que l’homme produit<\/em> [language => religion => technique] et par ce que l’homme est<\/em>. (Simondon 1994:268)<\/p><\/blockquote>\n

Entre les concr\u00e9tisations objectives de chaque cycle autolimit\u00e9 de progr\u00e8s et l’homme existe un lien de causalit\u00e9 r\u00e9ciproque; dans chaque cycle de progr\u00e8s, l’homme forme syst\u00e8me avec ce qu’il constitue, et ce syst\u00e8me est bien loin d’\u00eatre satur\u00e9; ce n’est pas tout le possible de l’homme qui se refl\u00e8te dans la concr\u00e9tisation objective, langage, religion, technique. D\u00e9s lors, nous pouvons dire qu’il y a progr\u00e8s humain seulement si<\/em>, en passant d’un cycle autolimit\u00e9 au cycle suivant, l’homme accro\u00eet la part de lui-m\u00eame qui se trouve engag\u00e9e dans le syst\u00e8me qu’il forme avec la concr\u00e9tisation objective. Il y a progr\u00e8s si le syst\u00e8me homme-religion est dou\u00e9 de plus de r\u00e9sonance interne que le syst\u00e8me homme-langage et si le syst\u00e8me homme-technique est dou\u00e9 de plus de r\u00e9sonance interne que le syst\u00e8me homme-religion. (Simondon 1994:270)<\/p><\/blockquote>\n

[A]pr\u00e8s un \u00e9lan empreint de pouvoir d’universalit\u00e9 qui manifeste un haut degr\u00e9 de r\u00e9sonance interne du syst\u00e8me form\u00e9 par l’homme et son langage ou l’homme et sa religion, appara\u00eet une fermeture, une saturation progressive du syst\u00e8me autonome de la concr\u00e9tisation objective r\u00e9duisant d’autant la r\u00e9sonance interne du syst\u00e8me, initialement plus vaste, form\u00e9 par l’homme et la concr\u00e9tisation objective: le v\u00e9ritable centre de syst\u00e9matisation<\/em> se d\u00e9place; \u00e0 l’origine il est entre l’homme et la concr\u00e9tisation objective; peu \u00e0 peu, c’est la concr\u00e9tisation objective qui est seule un syst\u00e8me; l’homme s’excentre<\/em>, la concr\u00e9tisation se m\u00e9canise et s’automatise; le langage devient grammaire et la religion th\u00e9ologie. (Simondon 1994:270-1)<\/p><\/blockquote>\n

Transformant toutes les conditions de la vie humaine, augmentant l’\u00e9change de causalit\u00e9 entre ce que l’homme produit et ce qu’il est, le v\u00e9ritable progr\u00e8s technique pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme impliquant un progr\u00e8s humain s’il avait une structure en r\u00e9seau, les mailles de ce r\u00e9seau \u00e9tant de la r\u00e9alit\u00e9 humaine; mais alors il ne serait plus seulement un ensemble de concr\u00e9tisations objectives. Pour que le progr\u00e8s technique soit autor\u00e9gulateur, il faut qu’il soit un progr\u00e8s d’ensemble, ce qui signifie que chaque domaine d’activit\u00e9 humaine employant des techniques doit \u00eatre en communication repr\u00e9sentative et normative avec tous les autres domaines; ce progr\u00e8s sera alors de type organique et fera partie de l’\u00e9volution sp\u00e9cifique de l’homme. (Simondon 1994:274)<\/p><\/blockquote>\n

[C]ette r\u00e9sonance interne de l’ensemble form\u00e9 par la concr\u00e9tisation objective et l’homme est de la pens\u00e9e, et se trouve transposable: seule la pens\u00e9e philosophique est commune au progr\u00e8s du langage, au progr\u00e8s de la religion, au progr\u00e8s de la technique; la r\u00e9flexivit\u00e9 de la pens\u00e9e est la forme consciente de la r\u00e9sonance interne de l’ensemble form\u00e9 par l’homme et la concr\u00e9tisation objective; c’est cette pens\u00e9e qui assure la continuit\u00e9 entre les phases successives de progr\u00e8s, et c’est elle seule qui peut maintenir la pr\u00e9occupation de totalit\u00e9, et faire ainsi que la d\u00e9centration de l’homme, parall\u00e8lle \u00e0 l’ali\u00e9nation de la concr\u00e9tisation objective, ne s’effectue pas. De nos jours, la pens\u00e9e r\u00e9flexive doit particuli\u00e8rement s’attacher \u00e0 guider l’activit\u00e9 technique de l’homme par rapport \u00e0 l’homme, car c’est en ce domaine qu’existe le plus grand danger d’ali\u00e9nation, et se trouve l’absence de structure emp\u00eachant le progr\u00e8s technique exerc\u00e9 dans la concr\u00e9tisation objective d’\u00eatre partie int\u00e9grante du progr\u00e8s humain, en formant syst\u00e8me avec l’homme. La question des limites du progr\u00e8s humain ne peut \u00eatre pos\u00e9e sans celle des limites de la pens\u00e9e, car c’est elle qui appara\u00eet comme la principale d\u00e9positaire du potentiel \u00e9volutif de l’esp\u00e8ce humaine. (Simondon 1994:275)<\/p><\/blockquote>\n

CIBORGOLOGIA APLICADA (antropocentrismo t\u00e9cnico; sistema de causalidades rec\u00edprocas homem-mundo; metrologia humana, antropometria)<\/strong><\/p>\n

[L]a r\u00e9sonance interne du syst\u00e8me d’ensemble homme-technique ne sera pas assur\u00e9e tant que l’homme ne sera pas connu par la technique, pour devenir homog\u00e9ne \u00e0 l’objet technique. Le seuil de non-d\u00e9centration, donc de non-ali\u00e9nation, ne sera franchi que si l’homme intervient dans l’activit\u00e9 technique au double titre d’op\u00e9rateur et d’objet de l’operation. (Simondon 1994:272)<\/p><\/blockquote>\n

Jusqu’\u00e0 ce jour, il n’y a pas de solide relation d’int\u00e9riorit\u00e9 entre les techniques d’action sur les choses et les techniques d’action sur l’homme. […] Comme, \u00e0 l’heure pr\u00e9sente, il n’existe ni une m\u00e9trologie appliqu\u00e9e \u00e0 l’homme, ni une \u00e9nerg\u00e9tique humaine, l’unit\u00e9 des techniques tourn\u00e9es vers l’homme n’existe pas, et aucune relation v\u00e9ritable et continue n’est possible entre ces techniques et celles qui sont tourn\u00e9es vers les choses. Les diff\u00e9rentes techniques tourn\u00e9es vers les choses ont fait leur apparition lorsque le savoir (en l’occurence la Physique, la Chimie), ont fourni \u00e0 chacune d’elles les fondements d’une m\u00e9trologie v\u00e9ridique. Un tel savoir, fondement d’une m\u00e9trologie appliqu\u00e9e \u00e0 l’homme, n’existe pas encore de fa\u00e7on stable dans le domaine du vivant. (Simondon 1994:272-3)<\/p><\/blockquote>\n

PROGRESSO T\u00c9CNICO x PROGRESSO HUMANO<\/strong><\/p>\n

On ne peut confondre avec un progr\u00e8s technique valable pour de vastes groupes humains les r\u00e9alisations exceptionnelles atteintes en milieu sp\u00e9cialis\u00e9 de technologie scientifique. (Simondon 1994:273)<\/p><\/blockquote>\n

Pour que le progr\u00e8s technique puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme progr\u00e8s humain, il faut qu’il implique r\u00e9ciprocit\u00e9 entre l’homme et les concr\u00e9tisations objectives. […] [P]lus il s’op\u00e8re en condition d’\u00e9clatement, moins il est un progr\u00e8s humain<\/em> […]. Le progr\u00e8s technique serait beaucoup plus profond\u00e9ment un progr\u00e8s humain s’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un progr\u00e8s du tout des techniques, y compris l’agriculture qui est par excellence et en tous le sens du terme la parente pauvre. (Simondon 1994:274)<\/p><\/blockquote>\n

SUCESS\u00c3O ou SOBREPOSI\u00c7\u00c3O (evolu\u00e7\u00e3o at\u00e9 a satura\u00e7\u00e3o) =\/= PROGRESSO (aumento ilimitado da resson\u00e2ncia interna ao sistema)<\/strong><\/p>\n

(Simondon 1994:2669-70)<\/p><\/blockquote>\n

LINGUAGEM E RELIGI\u00c3O (explos\u00e3o e satura\u00e7\u00e3o)<\/strong><\/p>\n

(Simondon 1994:271)<\/p><\/blockquote>\n

LINGUAGEM => RELIGI\u00c3O => T\u00c9CNICA (rumo ao + primitivo-natural-material-universal; “chute dans la primitivit\u00e9”)<\/strong><\/p>\n

[L]a religion, en effet, concerne, en l’homme, une r\u00e9alit\u00e9 plus primitive, moins localis\u00e9e, plus naturelle, en qualquer fa\u00e7on, que celle \u00e0 laquelle s’adresse le langage. La religion est plus implicite que le langage, plus pr\u00e8s des bases, moins civilis\u00e9e, donc moins limit\u00e9e \u00e0 la cit\u00e9. La technique est encore plus primitive que la religion, elle rejoint l’\u00e9laboration et la satisfaction des besoins biologiques eux-m\u00eames; elle peut donc intervenir comme lien formant ensemble entre des hommes de groupes diff\u00e9rents, ou entre des hommes et le monde, en des circonstances beaucoup moins \u00e9troitement limit\u00e9es que celles qui autorisent le plein usage du langage ou la pleine communication religieuse. (Simondon 1994:271-2)<\/p><\/blockquote>\n

LINGUAGEM => RELIGI\u00c3O => T\u00c9CNICA (voltada ao humano; SUBSTITUINDO LINGUAGEM E RELIGI\u00c3O)<\/strong><\/p>\n

Dans les cas les meilleurs, les techniques d’action sur l’homme viennent seulement remplacer un r\u00f4le jadis d\u00e9volu au langage (luttes politiques) ou \u00e0 la religion (psychanalyse). La technique aurait des chances d’amorcer un processus de d\u00e9veloppement non sigmo\u00efde si elle rempla\u00e7ait efficacement et compl\u00e8tement l’activit\u00e9 du langage et l’activit\u00e9 religieuse. (Simondon 1994:272-3)<\/p><\/blockquote>\n

POR SER MAIS PRIMITIVA, A T\u00c9CNICA PODE SER MENOS ALIENANTE<\/strong><\/p>\n

La technique seule est absolument universalisable parce que ce qui, de l’homme, r\u00e9sonne en elle, est si primitif, si pr\u00e8s des conditions de la vie, que tout homme se poss\u00e8de en soi. Aussi, il y a au moins une chance pour que les germes de d\u00e9centration<\/em> de l’homme, donc d’ali\u00e9nation<\/em> des concr\u00e9tisations objectives qu’il produit, soient moins forts dans la technique que dans le langage et la religion. (Simondon 1994:272)<\/p><\/blockquote>\n

\"\"PROGRESSO SIGMOIDAL<\/strong><\/p>\n

Que le progr\u00e8s du langage et le progr\u00e8s des techniques contiennent des processus d’inhibition interne donnant \u00e0 leur d\u00e9veloppement en fonction fu temps une allure sigmo\u00efde, cela n’est gu\u00e8re douteux pour le langage, et est peut-\u00eatre vrai aussi dans le domaine des techniques. (Simondon 1994:268-9)<\/p><\/blockquote>\n

DESACELERA\u00c7\u00c3O DO PROGRESSO T\u00c9CNICO (ind\u00fastria, cotidiano urbano, agricultura) (progresso mais lento-profundo-real)<\/strong><\/p>\n

(Simondon 1994:273, 274)<\/p><\/blockquote>\n

O OBJETO <\/em>e seu MEIO <\/em>T\u00c9CNICO<\/strong><\/p>\n

L’objet technique exige de plus en plus un milieu technique<\/em> pour exister; ainsi, des machines comme une perforatrice ou un broyeur ne peuvent \u00eatre employ\u00e9es dans un chantier artisanal sans risquer de provoquer la silicose chez les op\u00e9rateurs: il faut non point seulement une entr\u00e9e par effraction d’une machine nouvelle, mais une transformation du milieu artisanal en milieu industriel, ce qui exige des conditions d’alimentation en \u00e9nergie, d’automatisation, de t\u00e9l\u00e9commande, sans parler des conditions humaines et \u00e9conomiques qui rendent encore plus lente cette transformation. (Simondon 1994:273)<\/p><\/blockquote>\n

F\u00c9 ANTI-MALTHUSIANA NO PROGRESSO<\/strong><\/p>\n

(Simondon 1994:273-4)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SIMONDON, Gilbert. 1994. Les limites du progr\u00e8s humain. In: Gilles Ch\u00e2telet (org.). Gilbert Simondon: une pens\u00e9e de l’individuation et de la technique. Paris: Albin Michel, pp.268-75. [1959] PROGRESSO HUMANO COMO AUMENTO DA RESSON\u00c2NCIA INTERNA (pelo pensamento filos\u00f3fico-reflexivo reticular antropoc\u00eantrico) AO SISTEMA DE CAUSALIDADES REC\u00cdPROCAS (rede, conjunto, totalidade, organismo, autoregula\u00e7\u00e3o, representa\u00e7\u00e3o em cada parte de todas as outras) FORMADO PELO HOMEM […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[48],"class_list":["post-289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fichamento","tag-simondon"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/sigmoid_function.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=289"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":299,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289\/revisions\/299"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laspa.slg.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}